Immanuel Kant
Immanuel Kant vita
Immanuel Kant è
nato il 22 aprile 1724 a Königsberg. A otto anni inizia il suo apprendistato al
Friedrichskollegium, poi a 16 anni frequenta l'Albertus University Königsberg.
Il giovane pensatore aveva grande interesse per le scienze naturali e la
filosofia.
Già nel 1746,
all'età di 22 anni, Kant pubblicò il suo primo libro, "Gedanken von der
wahren Esätzung der lebendigen Kräfte" ("Pensieri della vera stima
delle forze vive"). Dopo la morte del padre nello stesso anno, Kant ha
lasciato la sua città natale e ha lavorato come tutor nella Russia
nordoccidentale e più tardi nella Polonia di oggi. Nel 1754 Kant è tornato a
Königsberg per terminare gli studi. Nello stesso tempo ha scritto la sua prima
opera importante „Allgemeinen Naturgeschichte und Theorie des Himmels” (Storia
Naturale Generale e Teoria del Cielo).
Kant ha insegnato
con entusiasmo logica, filosofia morale, teologia naturale, legge naturale e
altro. Era interessato particolarmente alla metafisica, che si occupa
dell'origine dell'essere al di là della fisica. Nel 1770, all'età di 46 anni,
ha trovato un lavoro in un'università dove ha poi lavorato come professore di
logica e metafisica.
Quasi nessun
altro ricercatore ha mai lavorato in modo così disciplinato come Kant. Per
decenni, un giorno della vita di Kant ha assomigliato ad un altro. Esattamente
alle cinque meno un quarto di mattina è stato svegliato. Dopo la colazione, si
preparava per la lezione di due ore, che iniziava alle sette. Alle nove ha iniziato
a pensare, fino a 15 minuti dopo l'una.
Poi Kant gridava
"Sono i tre quarti" al suo cuoco, in modo che il cibo fosse sul
tavolo in tempo. Poi ha letto, e poi camminato prima che andasse a letto
puntualmente alle dieci. Non c'era quasi mai tempo per qualcos'altro. Kant non
è mai uscito da Königsberg. Nemmeno ha trovato una donna.
Come Immanuel
Kant ha cambiato il mondo
Nel 1781 Immanuel
Kant ha pubblicato la sua opera probabilmente più importante, "Kritik der
reinen Vernunft"("Critica della ragione pura"), in cui si
pongono le quattro questioni fondamentali della filosofia: Cosa posso sapere?
Cosa devo fare? In cosa posso sperare? E cos'è l'uomo? La sua ricerca di
risposte a queste domande si chiama epistemologia.
Critica della ragione pura
Nel suo primo pensiero introduttivo, Immanuel Kant afferma che è impensabile per l'umanità non pensare metafisicamente, cioè non pensare soprannaturalmente o eccessivamente. Tuttavia, egli trova la metafisica insufficiente e persino impossibile. Chiede l'introduzione di una "critica della ragione pura", per cui la critica qui va equiparata a "esaminare", "distinguere" e "giustificare".
Poiché è nella natura dell'uomo pensare e parlare di cose come Dio, il mondo, o l'anima, che sono al di là della natura, c'è un'intenzione metafisica. Kant, tuttavia, distingue espressamente tra le teorie dei metafisici, per esempio le varie prove di Dio. Egli contrappone la metafisica alle scienze "sicure" della logica, della matematica e della fisica. Si chiede quindi come si possa riconoscere se l'effettiva intenzione metafisica è soddisfatta. Per cui questo può essere sempre falsificato dall'articolazione in parole e pensieri.
Il tipo di conoscenza della ragione pura e della metafisica
Per rendere possibile la metafisica, Kant usa la ragione critica, che è quella di esaminare tutte le frasi. Anche la ragione pura deve esaminare e giustificare se stessa.
Nella sua epistemologia Kant distingue tra:
-giudizi analitici e sintetici
-giudizi empirici (aposteriori) e non empirici (a priori).
Un giudizio analitico è il risultato dell'analisi del termine stesso, senza bisogno di esperienza aggiuntiva ("La pallina è rotonda).
Un giudizio sintetico è un giudizio che non può essere derivato dalla pura analisi, ma richiede un'esperienza particolare ("La pallina è rossa").
Un giudizio aposteriori (lat.: a posteriori = da più tardi; più tardi) è completamente dipendente dalla percezione sensoriale ("Il profumo odora di rosa").
Un giudizio a priori (lat.: a priori = dal primo; sostanzialmente, senza ulteriori prove) non si basa su percezioni sensoriali, ma ha una validità fondamentale ("sette più tre uguale dieci").
Critica della ragione pratica
Critica della ragione pratica è il titolo della seconda grande opera di Immanuel Kant; viene anche chiamata "seconda critica" ed è uscita nel 1788.
L'opera contiene la teoria del fondamento morale di Kant ed è ancora oggi considerata come una delle più importanti opere di filosofia pratica.
Lo scopo dell' opera è rispondere alla seconda grande domanda sulla ragione: cosa devo fare? - La filosofia pratica di Kant richiede quindi una buona azione.
Prima Kant dimostra che la libertà e l'autonomia sono possibili. Anche se l'idea di libertà non può ancora essere "riconosciuta" all'inizio del processo di pensiero, ha tuttavia senso "accettare" la libertà.
Se la volontà non è determinata autonomamente, l'uomo non è libero, in quanto è guidato da istinti e passioni (o un governo straniero). Questa differenza tra il dovere e l'inclinazione è fondamentale per questo lavoro. Il dovere morale è la base della libertà.
Critica della ragione pura
Nel suo primo pensiero introduttivo, Immanuel Kant afferma che è impensabile per l'umanità non pensare metafisicamente, cioè non pensare soprannaturalmente o eccessivamente. Tuttavia, egli trova la metafisica insufficiente e persino impossibile. Chiede l'introduzione di una "critica della ragione pura", per cui la critica qui va equiparata a "esaminare", "distinguere" e "giustificare".
Poiché è nella natura dell'uomo pensare e parlare di cose come Dio, il mondo, o l'anima, che sono al di là della natura, c'è un'intenzione metafisica. Kant, tuttavia, distingue espressamente tra le teorie dei metafisici, per esempio le varie prove di Dio. Egli contrappone la metafisica alle scienze "sicure" della logica, della matematica e della fisica. Si chiede quindi come si possa riconoscere se l'effettiva intenzione metafisica è soddisfatta. Per cui questo può essere sempre falsificato dall'articolazione in parole e pensieri.
Il tipo di conoscenza della ragione pura e della metafisica
Per rendere possibile la metafisica, Kant usa la ragione critica, che è quella di esaminare tutte le frasi. Anche la ragione pura deve esaminare e giustificare se stessa.
Nella sua epistemologia Kant distingue tra:
-giudizi analitici e sintetici
-giudizi empirici (aposteriori) e non empirici (a priori).
Un giudizio analitico è il risultato dell'analisi del termine stesso, senza bisogno di esperienza aggiuntiva ("La pallina è rotonda).
Un giudizio sintetico è un giudizio che non può essere derivato dalla pura analisi, ma richiede un'esperienza particolare ("La pallina è rossa").
Un giudizio aposteriori (lat.: a posteriori = da più tardi; più tardi) è completamente dipendente dalla percezione sensoriale ("Il profumo odora di rosa").
Un giudizio a priori (lat.: a priori = dal primo; sostanzialmente, senza ulteriori prove) non si basa su percezioni sensoriali, ma ha una validità fondamentale ("sette più tre uguale dieci").
Critica della ragione pratica
Critica della ragione pratica è il titolo della seconda grande opera di Immanuel Kant; viene anche chiamata "seconda critica" ed è uscita nel 1788.
L'opera contiene la teoria del fondamento morale di Kant ed è ancora oggi considerata come una delle più importanti opere di filosofia pratica.
Lo scopo dell' opera è rispondere alla seconda grande domanda sulla ragione: cosa devo fare? - La filosofia pratica di Kant richiede quindi una buona azione.
Prima Kant dimostra che la libertà e l'autonomia sono possibili. Anche se l'idea di libertà non può ancora essere "riconosciuta" all'inizio del processo di pensiero, ha tuttavia senso "accettare" la libertà.
Se la volontà non è determinata autonomamente, l'uomo non è libero, in quanto è guidato da istinti e passioni (o un governo straniero). Questa differenza tra il dovere e l'inclinazione è fondamentale per questo lavoro. Il dovere morale è la base della libertà.
Gli insegnamenti
e gli scritti di Immanuel Kant hanno ispirato un nuovo modo di pensare. Kant è
quindi considerato anche un pioniere dell'Illuminismo, un'età filosofica,
perché nei suoi scritti invitava le persone a staccarsi da ogni istruzione
(come Dio) e ad assumersi la responsabilità delle proprie azioni.
Ha scritto anche
che non esistono prove di Dio e che il libero pensiero dovrebbe essere
permesso. I severi credenti, come era consuetudine per quest'epoca,
consideravano le sue affermazioni un'umiliazione della Scrittura e del cristianesimo
e gli vietavano di continuare a riferirsi alla religione. Anni dopo la sua
morte (1827), il Vaticano ha persino inserito i suoi scritti nella lista dei
libri proibiti.
Nel 1804,
Immanuel Kant morì all'età di 80 anni nella sua città natale di Königsberg.
Presumibilmente, le sue ultime parole sono state "Es ist gut" (E'
buono).
Immanuel Kant è
uno dei più importanti pensatori della storia di oggi. Con il suo lavoro
"Kritik der reinen Vernunft" ha aperto un punto di svolta nella
filosofia - l'Illuminismo.
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